德庆的开粤陆大夫祠

陆定军德庆

                                                      开粤陆大夫祠
                                               《德庆旧事》节选-作者 林瑞球
    在德庆所有祠庙中，最有历史价值和纪念意义的莫过于龙母祖庙和陆大夫祠。陆大夫祠亦称大中祠。陆大夫即陆贾，为汉朝开国功臣，官封大中大夫，故称。
    大中祠原在锦石山下，始建于何年，已不可考，最晚不会迟于南宋初。据州志所载，南宋乾道年间（1165-1173年），有一位名叫梁竑的诗人，泊舟于锦石山下，登临览胜并朝拜大夫祠，曾梦见一位自称陆大夫的人对他说：“我抑郁于此已有千多年了，君幸临，请留诗。”梁竑题诗于壁而去。诗见州志。后祠移香山下，至明朝嘉靖15年（1536年）知州陆舜臣重建于锦石江滨，并请提举广盐课陆时雍撰写碑记，今碑存于县博物馆。碑记说，如果当年不能说服赵佗归汉，汉必不能听之任之，势必兴兵征讨，“则粤民死于锋镝必矣。越今有遗黎而生聚者，未必非大中一说之留也。”此话并非危言耸听。史载：秦始皇26年曾派兵征南越，历时三年，主将屠睢被杀。三年后又派任嚣、赵佗再征南越，以“50万人守五岭”。秦亡，汉楚相争，赵佗趁机拥兵自固，公元前207年自立为南越武王，几年之间拥有五岭以南东至福建，西至贵州夜郎，南达越南中部的大片土地。赵佗自说“东西南北数千万里，带甲百万有余。”并非完全自吹。汉高祖定天下，于公元前196年派陆贾第一次出使南越，赵佗相当傲慢，对陆贾说：“我蓸参、韩信（刘邦手下大将）相比，谁更出类拔萃？”陆贾说：“大王好像强一点。”赵佗又说：“我和汉皇相比，怎么样？我若起兵中国，未必比不上汉皇帝。”（按：原文缺漏了陆贾的一席话）陆贾不卑不亢，一席话说得赵佗十分佩服，留饮数月，送千金，向汉称臣。刘邦死，吕后专权，禁绝和南越的铁器贸易，赵伦便于吕后5年（公元前183年）称南粤武帝。吕后遣兵征讨，无功。吕后死，陆贾与陈平、周勃等设计诛灭吕氏。文商登基，即派陆贾二次出使南粤，事在公元前175年，赵佗对陆贾甚为敬重，说“妄窃帝号，聊以自娱”罢了，即去帝号，改称“蛮夷大长老夫臣佗”，但在国内仍称帝如故。赵佗于公元前137年去世，时为汉景帝建元4年，赵在位70年。赵佗于秦始皇30年（公元前217年）领兵入粤，若时年30岁，称王时恰40岁，则赵佗享年110岁。赵佗长期管治南粤，与汉朝廷相安无事，南粤人民得以过上安宁的日子，陆贾两次出使南粤之功不可没。所以后人有诗赞曰：
    也知三寸书舌，绝胜万千膍虎兵。
    陆贾出使南粤，途经德庆，传说赵佗与陆贾登山览胜，设锦帐，饮宴甚欢。又传陆贾登山铺锦以酬神，锦不足，栽花代之。德庆人怀念陆贾之功，称陆贾登临的石山为锦石山，又把附近的一条河称作陆水。陆贾经湖南入广西，下广东。今湖南益阳有陆贾山。锦石山即陆贾山之美称。山水皆姓陆，与潮洲“山水皆胜韩”（韩山、韩江，因韩愈而得名）异曲同工，而比潮州早数百年。正是公道自在人心，所以前人又有诗道：“如今何限镶金者，难买人间去后思。”
    今日潮州韩公祠天下闻名，做足了名人文章。相比之下，陆贾大夫在德庆却显得寂寞。陆舜臣复迁大中祠于江滨，仅11年，知州袁株又迁回香山东岳庙前，后毁圯。明万历28年（公元1600年）知州沈有严迁于州治东70步，后多次重修，光绪8年知州余鉴海改庙额为“开粤陆大夫祠”，该祠于1951年被拆去改建会堂，陆时雍的碑记被埋于墙下，后又拆会堂改建县府办公楼，挖出石碑，此碑成为大中祠历史变迁的见证。
    陆贾为汉初名臣，协助刘邦争天下，多出奇计；诛灭诸吕，立孝文皇帝；两使南越，使南北归于一统，其功至伟，所以《汉书》称他是诸生的“最优者”。但官场中不甚得意，张良、陈平辈皆得以封候，陆贾仅为没有什么实权的闲职大中大夫。在德庆的大夫祠仅私祠，未得入祀典，地位格局在祀奉宋代知州赵师旦的忠景祠之下。陆是雍对此颇为感慨。明代凌云翼镇压瑶民起义之后，请人在锦石山峭壁大书“华表石”三字，此后人们似乎把锦石山这个名称也逐渐淡忘，而陆水也为“六水”或“绿水”代替。人们好像忘记了“两帝若教南北立，一时争战意何如”的那段历史。清初州人徐中运有《绿水怀古》诗一首，后四名是：
    华表名存空有石，陆公祠废不留颜。
    凭栏绿水悠悠处，笑指轻鸥自往还。
   “华表“得以名存，而陆公祠废，后人徒兴感慨。今日准备把这座名山开发为旅游区，仍冠以“华表石”的名称，历史好像总是对陆贾不那么公平。

陆树彬

今天广州日报登，陆贾当年住在广州市西场，还有陆贾祠，可惜现在不存在陆贾祠了。

陆定军德庆

更正：
也知三寸诗书舌，绝胜万千貔虎兵。

上文漏了一字，应为“诗”书舌。