《陆训系总宗谱》即将面世
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昭平县仙回乡陆氏祠堂文化

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发表于 2014-10-28 09:05:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陆显祥 于 2014-10-28 04:14 编辑

昭平县仙回乡陆氏祠堂文化

一、仙回陆氏宗祠
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     仙回陆氏宗祠坐落在仙回乡鹿鸣村,这座祠堂是当地陆姓人前辈为纪念当地始祖“胜情公”(俗称:九郎公)于前清宣统二年,由主事人陆善拔、陆善同等人大力倡导和带头无私捐献并通过蒸尝、丁口派筹等办法聘请粤东名匠设计建造而成,建筑技艺与早一年建筑且相邻的陆氏家祠相近。
    祠堂坐南朝北(坐丁向癸),占地两亩,背后倚靠合安寨“将军勒马出城峰”,雄伟的龙谋岭如腾龙状始坐三台峰发脉婉转而至,同时长岭形成双龙贯脉护拥而来,宗祠地势形若“青蛙跳溏”。面前是数十亩面积的大水塘和宽阔的仙回大洞作明堂,以把仙回大小洞一分为二的古书岭作案。祠堂为青砖瓦木结构,分上下两座,上座为大厅,下座有两间厢房,高度有8米多。祠堂大门顶上书:“陆氏宗祠”四个大字,大门左联:“中州衍系”,右联:“上国观光”。此对联为陆善拔所作。陆善拔,字树德,号冠群、祥和,生于清道光二十九年己酉年(公元1849年),清代邑庠生,同治甲戍科考获广西省第二名,曾任仙回民团团总,终于公元1933年。上座大厅前两根砖柱也书有一副对联,上联为:“光其祖德看新语象山词章经术更事业功名溯汉唐宋元明清跄跄济济”;下联为:“裕厥孙谋衍仙回鹿洞俎豆蒸尝有衣冠文物历吴楚浙赣粤桂继继绳绳”。厅柱联为陆增衡所作。(陆增衡,又名陆增荣,字雁峰,广西政法学校毕业,曾先后任宁明、容县、中渡、贺县、融安、平乐等六县县长之职)。门联与厅联为直书楷体,红底金字,字体刚劲,流利大方。
    祠堂大门前的走廊有两根砖柱,柱脚石是用整个红石雕凿而成,高70公分,四方腰鼓形柱的顶端分别雕塑有两只老虎,双目炯炯,神态威武。祠堂屋檐口的封檐板,用九寸宽的红梨木板制成,总长40多米的封檐板,全部雕刻有绿水青山、百花盛开,小鸟展翅、双凤朝阳、梅鹿欢跳、麒麟呈祥等山水花草和飞禽走兽。祠堂大厅的正梁和各处挑手横担,都刻满了花草树木,染上油漆,五颜六色,千姿百态。
    祠堂屋脊和两边山墙头,用砖砌成,高出瓦背约三尺,脊墙上塑有各种各样的浮雕,形成一幅屋脊浮雕群,将祠堂装饰得十分壮观雄伟。大小浮雕42处,其中上座12处,下座30处。上座山头四周有四个似龙头又象佛手瓜型的压角浮雕体,龙角或瓜蔓攀首山墙伸向天空。下座的山墙壁顶上,雕塑有四只狮子,狮子伏在墙顶上,显得至高无上。屋脊墙前面雕塑有山川瀑布、八仙过海、雄狮戏水,背面雕塑有青山翠竹、梅花傲雪、三仙下棋等。祠堂两边的山墙上,分别雕塑有四只凤凰,凤凰张开双翼,宽达两米多。屋脊墙上还雕塑有各种各样的花果鸟兽。整个雕塑长达60多米,浮雕造型美观,神态栩栩如生,显示出古人高超的雕塑艺术。祠堂屋内的襟墙和山墙壁上,沿着墙头均批搪有三尺高的白灰浆,浆壁上绘有各种山水人物画共52幅,上座有20幅,下座有32幅。
    仙回乡现有陆姓人约3500人,其中1500人为陆应公后裔,其余的陆席、陆庆、陆文、陆金等公的后裔约2000人。陆氏宗祠虽然是当地陆姓同胞纪念祖先的地方,但从其建筑年代与建筑风格来看,真不愧为是当地民间文化的一大杰作。祠堂经历了两个多世纪,历尽沧桑。解放初,这里曾驻扎进山剿匪的人民解放军,作过农会办事处,后来作为合作社及小乡、大队的办公室和生产队的仓库,还作为人民公社的大食堂。在史无前例的文化大革命中,一些带着红袖章的红卫兵,举起木棒,敲掉了部分浮雕,挥动裹着石灰浆的扫把刷去了部分壁画,名曰:“破四旧”。尽管如此,这座祠堂的浮雕壁画、造型、线条、色彩仍然清晰可见,远近村民皆知。过往行人,无不举目观赏,赞叹这座体现当地民间文化艺术的历史杰作,希望有关部门把此祠堂列为文物保护单位,使此文化遗产得到更好保护。
    仙回乡鹿鸣村陆氏世系排辈如下:
    中始祖陆丙—陆福—元辉—陆礼—陆宗—胜情—陆应—道真—陆合—功望—德仁—振—洪—遇—长—纯—善—居(存)—增(显)—永—中—培
    民国十八年(公元1929年)己巳岁清明日,经陆氏族众议定通过,从培字辈起,选定二十字作统一排行,其二十字联成五言诗一首:

培成新祖国   肇庆大同春
先世文章焕   家兴福泽均

二、仙回陆氏家祠

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    仙回陆氏家祠坐南朝北(坐丁向癸),同样坐落在仙回乡鹿鸣村,这座祠堂是当地陆姓人前辈为纪念当地始祖之一“胜情公”(俗称:九郎公)之长子陆应公,于前清宣统元年(比陆氏宗祠建设早一年),由主事人陆存经、陆存职、陆存济、陆增锦、陆增华五人主持,聘请粤东名匠设计建造。祠堂两座共十开间,内外四周墙壁皆缀古彩名画及圣贤诗词。大堂上下画栋雕梁,结构严谨,神态栩栩如生,显示出古人高超的雕塑艺术。诚为名胜古迹,实堪保护。
    大门对联:“鹅湖世泽;锦石家风”为陆增锦所作。陆增锦(字显忠,号省吾、联发),民国昭平县仙回乡首任乡长。是仙回乡鹿鸣村郡庠生陆居文(字存焕,号国华)之长子,邑庠生,于广西省立学府——平乐府学毕业。其生于清朝光绪三年丁丑年(1877年)九月二十四日,陆增锦终于民国三十六(1947年)年八月二十日,享年七十一岁。陆增锦热心公益事业,深得百姓称赞和政府认可。在其任职期间,获得广西省政府授给“热忱公益”木质牌匾一方。
    厅柱对联:“祖德功高奠千秋基业;孙枝繁衍承万代宏徽。”此联为陆居纶所作。陆居纶,字存济,号经明,光绪十七年辛卯年(1891年)入私塾求学,又于光绪二十七年辛丑年(1901年)考入广西省立学府——平乐府学就读。


 楼主| 发表于 2014-10-28 09:15:16 | 显示全部楼层
一、鹅湖世泽
    “鹅湖”亦作“湖”。

    1.山名。亦为书院名。江西省铅山县荷湖山 ,北边有湖,古人畜鹅于此,因名 鹅湖山。宋淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟讲学鹅湖寺。

    2.指宋淳熙二年,朱熹与陆九渊在鹅湖寺的辩论。 陆九渊 (1139~1192) ,号象山,字子静。南宋著名哲学家、教育家,陆九渊于南宋乾道八年(1172年)中进士,历任江西省靖安县主簿、崇安县主簿、台州崇道观主管、荆门军知军等职。他为官清廉、不喜空谈、务求实干,认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”。他治理荆门政绩显著,丞相周必大称赞说荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。陆九渊在哲学上,提出“心即理”的命题,断言天理、人理、 物理只在吾心中,心是惟一实在,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。认为心即理是永恒不变的,“千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也”。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人,被后人称为“陆子”,著有《象山全集》。陆九渊一脉后裔最为集中的地方,祀奉祖宗的香火堂上,常有一副祖传的“专利”对联:“鹿洞宗功功德远  鹅湖世泽泽厚长”。曾索问陆氏后人,多不知其意,岂知这副对联正记载了陆氏先祖陆九渊与朱熹的两次哲学争辩,“鹅湖”与“鹿洞”就是争辩的两个地点。

  二、锦石家风


    锦石又称华表石、锦裹石、和尚石。在德庆县回龙西江岸边。为高约二百米圆柱形岩石,西侧悬崖上刻有“华表石”三个大字,每字二丈见方,为明代广东书画家黎民表所书,乃岭南历史上最大的摩崖石刻。分两层,下层为馒头状土山,上层为60多丈高的圆柱形石山。乘船从西江而望,石山犹如巨大华表,直插云天。船随江转,石形随转而变,一时似和尚盘膝打坐,一时又似和尚起来打包袱,为西江一奇景。相传秦末汉初,赵佗割据南越称帝,汉文帝派陆贾出使南越;陆贾从桂岭取道,路经此石山,向山祷告,许愿若能使赵佗归汉,当以锦披山石,以酬山神。后赵佗去帝号,受汉封,与陆贾泛舟西江石山下,陆贾以锦裹石,锦不足,遍山植花卉代锦,因以为其名。历代骚人墨客,到此题咏甚多。有锦石撑空诗云:“五岭南来孤柱撑,陆郎到此驻云旌;神功海外无人识,万古东西永不倾。”。
    从陆氏家祠大门对联的“鹅湖世泽 锦石家风”可看出是指初汉思想家,政治家、汉高祖刘邦皇帝的左右近臣陆贾早年随刘邦平定天下,口才极佳,常出使诸侯,曾凭一张伶牙俐齿说降南越王,有奇功。南宋著名哲学家、教育家陆九渊(号象山)讲学辩论亦有奇功。陆贾与陆九渊同为文儒,在祠堂开展有益的文娱活动正是纪念先祖,弘扬先祖好学的美德。


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