中华陆氏始祖--陆通的争议

陸慶棠

资料来源于:清岳草堂 http://303531839.qzone.qq.com

    浙江图书馆现在藏之《上虞雁埠陆氏宗谱》中收有原《吴郡陆氏四十九支宗谱序》，其中有“（始祖通公）耽尚真道，不谋世爵，入峨眉山而登仙，谥元侯。”落款还是唐元和七年发起我陆氏第一次修谱工作的福建观察使陆庶，甚觉得大有疑惑，陆氏始祖齐宣王少子怎么有“耽尚真道，不谋世爵，入峨眉山而登仙”之史呢？为什么别的谱系或史中很少说到这事呢？于是想到了另一位差不多时代同一姓名的“陆通”了。《史记·卷八十三》中有“李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂, 接舆辟世，◇恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而後楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。，◇集解张晏曰：‘楚贤人，详狂避世也。’○索隐张晏曰‘楚贤人’。高士传‘楚人陆通，字接舆’是也。”所以又查了晋代黄甫谧写的《高士传·陆通》记：陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这段意思是说，接舆（陆通）见楚政无常，而孔子却到处游说自己的政治主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。 “接舆歌凤”或称“接舆凤歌”，是个很有名的故事，李白还有"我本楚狂人,风歌笑孔丘"的诗句来比喻自己如同陆通之性。也是唐代的大诗人王摩诘在他的七言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》的词句中也有：“复值接舆醉，狂歌五柳前”等。

   《太平御览·卷五百九》有这样记载：“又曰：狂接舆，楚人也。耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百镒聘之，曰：‘愿先生治江南。’接舆笑而不应。使者去，妻从市来，曰：‘门外车马迹何深也？’接舆具告之。妻曰：‘许之乎？’接舆曰：‘富贵人之所欲，子何恶之？’妻曰：‘吾闻至人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人爵禄，何以待之？’接舆曰：‘吾不许也。’妻曰：‘诚然，不如去之。’夫负釜甑，妻戴衽器，变姓名，莫知所之。尝见仲尼，歌而过之曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！’後更名陆通，好养性，在蜀峨眉山上，世世见之。”

    西汉刘向所撰《列仙传·卷上·陆通》说：“陆通者云,楚狂接舆也。好养生,食橐卢木实及芜菁子。游诸名山。在蜀峨嵋山上,世世见之,历数百年不去。接舆乐道,养性潜辉。见讽尼父,渝以‘凤衰’。纳气以和,存心以微。高步灵岳,长啸峨嵋。”

    所以从这些材料上来看，与陆氏的始祖陆元侯（陆通）没有什么联系之处，第一，元候不是楚人；第二，陆元候虽今有多的出生年月说法，但都在前３５０年至前３３５年之间，而史料中所记的这位楚人陆通他最有名的事的就是同孔夫子的那番对话，孔子（公元前551年——公元前479年），显然存在太大的差别了。那这位陆通的真实姓名是什么呢，史料中也模糊与矛盾了，叫陆通吗，《太平御览》说“夫负釜甑，妻戴衽器，变姓名，莫知所之”，“后更名陆通”；叫狂接舆吗，《高士传·陆通》又言“楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。”‥‥‥总之，百余年后的陆氏始祖陆元侯同他只是一个凑巧吧。但他后来入峨眉是真的，而有说他去隐居养生的，有说他采药不返的，有说他羽化成仙的‥‥‥，这些都是别说。而又都记载了说他“世世见之,历数百年不去”，于是，陆元侯或许还有过同他一世也说不定，历史就有这么多的巧合，有时就成为后人的误会了。甚至历千年五十多世的陆氏著名文人陆游公竟然也认为是自己的始祖即狂接舆了。“公元1202年，辛弃疾刚任绍兴知府不久，去拜望告别官场、退隐绍兴的陆游。辛弃疾看到陆游简陋破旧的房屋，提出要为他整修，最后陆游以诗巧妙回绝了。诗的末两句就是：‘浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。’”真有点不可思议了，，，，
    不知道此《序》的作者真的是陆庶公吗？还是历经千年被后人有所改动？陆游公是否果真有此对联认为自己对此的观点？还有各地图书馆和民间珍藏的典籍是否也是这样的传述‥‥‥等等的这一切还待于发觉。





　　　　　　　　　　　　　　　　                                     　于清岳草堂

　　　　　　　　　　　　　　　　                                    ２００６．９．２７

陆燕超

被称为楚狂的陆通可以断定是与孔丘是同时代的人，如果确有其人，则其早田氏陆通150年左右。如果其果以“陆”为姓，则有可能为陆浑国之遗民。因此这两位陆通先祖是两个人，为区分二人，前陆通可称为春秋通，后陆通可称做战国通，这两位陆氏“名”人，同名同姓，都可称为陆氏始祖。但是后人大多以战国通为陆氏正宗，或许这可能与其身份有点关系，或许后世大多数陆氏宗亲确为战国通祖的后人。另外一点是春秋通给人是模糊的印象，而战国通的上世可考。