鹅湖书院探访

陆焱

鹅湖书院探访
雨耳
??辛卯年春节随岳父母和夫人孩子去江西上饶省亲。好友来火车站接车，十二年没有来了，变化很大，火车站和城市都大不一样了，由此可见时光的潜移默化，分别时间久了，变化就很是突兀。
??朋友开车一路飞驰，到了铅山又是接风推杯把盏，海鲜大餐，相聚言欢，孩子欢闹其乐融融……宴罢，好友又将明日行程早早安排，要带我们去名胜转转。
??次日，好友一早来楼下接我们去吃早饭，吃的是铅山猪肝米粉，米粉店生意十分忙碌，店附近就是一个广场，有汉白玉塑像。米粉还没有上桌，我便带我姑娘去广场看看。广场边上矗着一手握书卷的忧愤老者，左右石碑上刻着两首词，一首《青玉案。元夕》“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”
??原来是辛弃疾的词和塑像。以往只是看文字，如今却能见识作者的塑像容貌，虽然不知这样的塑像和当时的真人是否相像，起码也让我有了立体的感受，感受辛翁忧国忧民和满腔报国热情而不得志的愁容。

??瞻仰完辛翁的雕像，拍照，回到米粉店时，热腾腾的猪肝米粉散发着香气等着我们。吃完早饭，好友特意邀请了铅山博物馆的钟馆长一行为我们导游。
??小车带我们出铅山县城往鹅湖而去。一路乡野风光，初春的风带着些冷意含着泥土的春意飘过。附近的山包低矮，时时有白鹭悠闲地低低徘徊。一路颠簸又上山路，峰回路转，在山坳间，有一座古色古香的院落掩映在山色树影间，如水墨画般优雅而凝重。眼下的景色不正是唐代诗人王驾笔下的：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉；桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这样的景物风光才会让诗人有感而发。

??山在眼前，人在山坳，四野葱绿，黑瓦白壁。朱门大开，斑驳可见沧桑。院墙是典型的江南风格，这鹅湖书院是为纪念历史上的两次“鹅湖之会”而建的。南宋的吕祖谦，金华人，是我的同乡，他邀请闽派理学朱熹和心学陆九渊、陆九龄兄弟在鹅湖寺相聚，一同畅谈学问相互了解。两大不同学派的哲学思想有了历史性的交流。当时会面的鹅湖寺现在已经荡然无存了，现在的鹅湖书院就在鹅湖寺的边上。还有一次鹅湖之会就是主张北上抗金，写过《美芹十论》的辛弃疾和有同样抱负主张抗金的永康派陈亮相会在铅山鹅湖、瓢泉，两人还一同前往闽赣交界的紫溪准备去会朱熹；只可惜朱熹失约没有前来，辛弃疾与陈亮两个侠骨男儿，英雄相见恨晚，促膝畅谈，别后还相互赋词，成为文学界的美谈。然，当时两个一心想北上抗金收复失地的英雄人物，相聚畅谈报国抗金方略，可现实并没有让他们英雄施展才华，唯有填词相寄托，才成就两位在文学上的诗词地位，可是无心插柳柳成荫……
??辛弃疾与陈亮的鹅湖之会留下了很多诗词，让后人也能从这些词中读出两人的满腔抱负与深厚友谊。正如辛翁记录的那样：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪，笑富贵千钧如发，硬语盘空准来听，记当时，只有西窗月。”
??两人分别，辛翁追出几十里想挽留陈亮，可见心中情谊之不舍。无奈没有追回陈亮，辛翁作一首《贺新郎》寄于陈亮。
??“把酒长亭说：看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！”
??陈亮到家回看到辛翁的词，回一首：“老去凭谁说：看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月？胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金，只是寻常铁。龙共虎，应声裂。”
??多美多真的心声相合，两人自比伯牙与子期，可谓芸芸中觅得知音！
??凝视鹅湖书院的外景，我陷入历史的思绪，钟馆长的话语让我回到现实。进入书院，钟馆长介绍：原来的院门是正对而开有影壁，现在都已经不见，只开侧门。院内古木掩映，空气清新，脚下石板平整而苍古，应该有多少古今人物踏访这里……
??院首是耸立的石质牌坊，听钟馆长介绍应该是全国少见的全石质牌坊。正面写着斯文宗主，另一面是继往开来，俱为清代人书写。过牌坊有矮石坡上泮桥，桥下为泮池；池左右各有小阁，左边阁内的木柱是圆的，右阁内的木柱是方形的；意指朱熹与陆九渊、陆九龄的见解各不相同，但鹅湖之会大家求同存异。看来求同存异的思想境界早就已经得到理解与运用。
??过泮桥是书院的正厅，有匾：“穷理居敬”，正是宋理学朱熹提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理，自处以敬。清 颜元 《存学编·性理评》：“ 朱子 称 上蔡 直指穷理居敬为入德之门，最得 明道 教人之纲领。”正如朱陆鹅湖之会，朱熹倡导深入了解事物的道理，修身要多读圣贤的书本知识。陆九渊认为道德修养产生于每个人自身的良心，只要每个人发现并坚持自己的良心，也就能达到圣人的境界。通过这样的交流，两人的分歧得到某种程度的理解和认可。朱熹在后来也承认过陆九渊说的有道理，且说过，达到圣人境界的首要功夫是要心里真有敬仰之意，读书是第二位的。
??正厅首先看到的是一面木板墙，上有一幅彩图画的是古代讲学的场景。绕过木板墙是一个空旷的厅堂，左右白壁上写着大大的“节”“孝”“忠”“廉”，应该是封建教育的精髓所在了。
??堂上有讲台，上有两张黑木椅，板壁上书写着朱子教条，应该是朱熹的书院学规，本为朱熹的白鹿洞书院学规，引用在鹅湖书院可见朱熹对当时及以后的书院的影响。
??穿过正厅就是书院的另外建筑，分别呈现了当时的学生宿舍，交流场所，还有一间很大的展览室。
??展室里有很多的图片资料展示书院的历史、人物。也有辛弃疾的专门介绍，印象最深的当是“白菜碑”和“辛翁墓对”。
??白菜碑是1619年，铅山县令笪继良挥毫作画所题：“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色。”意思是：做官者不可不知白菜之味；百姓“面有菜色”这是我们不该见到的。人们将它刻成碑，叫“白菜碑”，我们在书院看到的是白菜碑的图片。能有这样觉悟的县令可列圣贤，这样的思想让今天的为官者都要好好深思的…… ??辛弃疾墓离鹅湖书院不远的永平镇陈家寨村严家垄山坡上，听钟馆长介绍，辛翁墓在一片荒草之中，墓前两根石柱上刻着郭沫若题写的对联：铁板铜琶继东坡高唱大江东去；美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。深刻概括了辛弃疾的悲壮一生，有满腔报国之心而不得志，可见一个人的力量是抗衡不了历史的命运！