【二十世祖】 讳绩 （字公纪）187年--219年

ludonghua · 发表于 2006-9-12 08:22:22

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>   陆绩：（187－219），康子，字公纪，字太守，偏将军，吴郁林太守，汉末有名的天文学家。<

>   陆绩，三国吴郡吴县（今属江苏）人，字公纪。出身官宦世家。 <

> <IMG src="http://images.51.com/f/200611/c4/71/huaijutang/44fd08a4fa62219fa13b0599330c44f2.jpg"><

> <

><IMG src="http://images.51.com/f/200611/c4/71/huaijutang/a602816459d013cf6a142ff01e04d295.jpg"> <

> <

>  陆绩“敦《诗》《书》，长玩《礼》《易》。”（《三国志?陆绩传》）一生博学多识，星历算数<

>无不该览。<

> <IMG src="http://images.51.com/e/200611/c4/71/huaijutang/75422432cc7e9199c2a431e021c4c447.jpg"><

>     绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。    他与当时名士交往甚密，“虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善”（同上）。在孙权执政时，“辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林（今广西服林县）太守，加偏将军，给兵二千人“。    他有躄疾，又志在儒雅，故虽有军务，却著述不废，以“学善政，见称当时”（《后汉书?陆康列传》）。     自知亡日，仍作辞自悼，死时三十二岁。一生撰写了不少著作，据《三国志?吴书》记载，曾作《浑天图》、注《易》及《太平经》。《隋书?经籍志》录有：《周易注》十五卷，《周易日月变例》六卷（与虞翻同撰），《太平经注》十卷。陆德明《经典释文?叙录》也录有：陆绩《周易述》十三卷。     两唐志有：陆氏《易注》十三卷。郑樵《通志?艺文略》录有：《京氏易传》三卷，陆绩注。陈振孙《书录解题》著录《京房易传》三卷、《积算杂占条例》一卷，题云吴郁林太守陆绩公纪注。但是陆氏著作，除了《京氏易传注》外，其它皆亡佚。   明清时对陆氏易注多有辑录。明姚士麟采李鼎祚《周易集解》、陆德明《经典释文》所引陆氏易注及陆氏《京房易传注》，得佚文一百五十余条，而成《陆氏易解》一卷，清人张惠言、孙堂、马国翰、黄奭等对姚氏《陆氏易解》皆有增补。    张惠言《易义别录》辑有《周易陆氏》一卷、孙堂《汉魏二十一家易注》辑有《周易述》一卷、马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易陆氏述》三卷、黄奭《逸书考》另有《易述》一卷。陆绩的易学由汉代象数易学发展而来。      易学发展到西汉，形成了形态各异的易学体系，根据汉《易》方法划分，主要有六大家：官有施、孟、梁丘、京氏之学，民有费、高之学。东汉在传授西汉易学基础上，又多有创新和发展，象数易学趋于完备，并居于显赫地位，也正因为如此，象数易学否定自身，开始式微。     三国之际，长期受象数易学薰陶的陆绩，目睹了汉末象数易学由鼎盛和向衰败转变，以重振象数易学为己任，毅然选择了晦涩难解、日趋失传的象数易学作为自己研究的对象。其中一个重要的研究方向就是京氏易学，故他的象数易学思想是主要通过诠释《京氏易传》而补充阐发出来。 "风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任幹职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正"孙盛之言。     陆绩胸怀韬略，才智横溢，博学多识。但最值得称道的当数为官清廉，两袖清风，一身正气。   出仕东吴，被孙权授与奏曹椽，他敢于直谏，正气凛然，朝野皆“以直道见惮”。后出任郁林郡（郡治在今广西贵港市港北区贵城镇南江村）太守加偏将军，虽身患躄疾，仍率兵2000镇守南疆。   郁林地处广西，土地广袤，气候炎热，病菌蔓延肆虐，疫痢流行，环境十分艰苦。陆绩不为所惧，任上发动民众在贵县（今贵港市）县治南江三里，郁江之南，构筑郡城；还发动群众挖掘水井，改善饮水和生活条件，减轻疫病传播，当地百姓称此井为陆公井。   陆绩对郁林这块土地十分钟爱，将任内所生女儿，取名“郁生。”他为官廉明清正，肃贪拒贿，从不接受下官一件礼物，也不索取当地一样特产。任满罢归，空舟而返，船轻不胜浪，难以越海，无奈只得载巨石压船，以助航行。    陆绩返故里苏州，巨石随舟归宅。不久，陆绩舍宅建宝光寺，石留寺内。明洪武年间开拓郡城，变寺为军营；撤营废寺之后，石留民家。经久变迁巨石埋没土中，仅露其背，虽未表识，而过往者皆能指称“此汉陆公郁林石也”。   明弘治中，监察御史樊君祉巡按吴中，闻而赞美不已，认为先哲遗物，尚且表识；石僻在东城，非官员瞩目之处。遂由吴县知县邝璠、长洲县丞王伦司督役夫，移置察院之侧，建亭覆盖，樊君名之“廉石”，镌刻其上。(明代苏州的监察史樊祉，听说了陆绩其人和郁林石的来历，便于明弘治九年（公元１４９６年）令人在石头刻上“廉石”两个大字，供人瞻仰。)    后经迁徙，今留文庙碑刻博物馆，以永作世人怀念、瞻仰。

陆清岳 · 发表于 2006-9-13 04:01:43

陆绩公出任的广西的郁林郡,在今天来看,"今广西服林县"肯定不对,,广西目前没有服林县吧.公元前112年，汉武帝出兵平定南越王国后，在今广西境内设置苍梧、郁林、合浦三郡。三国时期，广西地区分属吴、蜀。晋朝统一南方后，广西境内设苍梧、郁林、桂林、晋兴、宁浦、水平、合浦、始安、临贺等郡。据有些材料上说,,那时的郁林的概念想当于今天广西除桂林,梧州外的大部分地区.可能比较适合.

陆清岳 · 发表于 2006-9-13 04:12:15

还有,,陆绩公为陆氏始祖第二十二世孙是否有误,陆逊公才是二十二世,,楼主核对一下看

陆清岳 · 发表于 2006-9-15 06:04:24

陆亮,,''赠梅世泽怀橘家声''两位先贤都知道了吗???

ludonghua · 发表于 2006-9-21 06:45:39

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><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 陆清岳: 还有,,陆绩公为陆氏始祖第二十二世孙是否有误,陆逊公才是二十二世,,楼主核对一下看</blockquote><

> <

>清岳兄，你我都错了！<

>如果按   陆循理公之元侯《世次图表》才二十世！<

>陆循理公在《谱序》—文中说道：“我陆氏发源于战国末，叶宗二千三百余年，世次已历七十余代，一向无系统之宗谱，予有见及此，本我国父孙中山先生民族主义之精神，以宗族为基础，扩大成为国族、团体并及我国伦理观念中最注重之意义，团结宗人，集成宗族大团结，以补此缺点，费数年心神综考诸书史传集，将其所得而辑斯谱，榜其名曰平原系宗谱。是谱之纪载，皆以吴郡陆氏宗系谱、（新）唐书·陆氏宰相世系表、吴郡陆氏窦卷支世系图表、金溪陆氏系谱、陆氏簪缨世谱、山阴陆氏世系、会稽陆氏系谱为基本材料，尤以（新）唐书·（陆氏）宰相世系表、陆氏簪缨世谱为标准（本），其余见于史传者悉以列入，其不见者暂付阙如，原我善继者扩而大之，祖宗有幸焉。” <

>应该算是比较权威的了！

ludonghua · 发表于 2006-9-26 04:57:24

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><IMG src="http://images.51.com/e/200611/c4/71/huaijutang/08ef6254693f1c65838d4e7860674acd.jpg"><

> <

>五代时南汉贵州判史刘博古念陆绩怀橘孝母之孝道，遂在井边栽橘一株，故陆公井又称橘井，而本土居民更为直接，就将此井叫作怀橘井（我们在问路时，问陆公井在哪，当地人还没能立马反应过来，反问是不是问怀橘井？看来南江村人更喜欢使用怀橘井这一叫法），并将此地地名亦定为怀橘坊，目前的社稷坛就叫“怀橘坊三多社稷尊神之位”。直到民国，时任贵县知县东莞人蒋航还将布山故城这一带定名为“橘井名区”，至今牌楼尚存，可见陆绩在此间的影响何等深刻而久远。<

>目前南江村的社稷坛“怀橘坊三多社稷尊神之位”

ludonghua · 发表于 2006-9-26 05:01:12

<

> <

> <IMG src="http://images.51.com/e/200611/c4/71/huaijutang/6a5050a918c31673290b3889adf81b55.jpg"><

>民国知县蒋航题怀橘名区的牌楼。此牌楼背面已空。<

> <

><IMG src="http://images.51.com/e/200611/c4/71/huaijutang/f24de80094d02a7371f89300efb77a07.jpg">

ludonghua · 发表于 2006-9-26 05:07:27

<

> <

>就在牌楼不远的东边即是橘井，橘井并不是平常所说的一口井的“井”，而是一个面积比较大的水体湖塘，在靠近村子旁边的水塘由巨石块筑岸，并由数个大小不一的水体组成。听当天老人讲，橘井由一个叫坑儿冲的水渠直通入郁江。<

>由于没有橘井的相片，就以这个地图为代替！<

>备注：特别感谢E言提供资料，以上图片、资料都转自他处！

ludonghua · 发表于 2006-9-26 06:28:48

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align=center>         青枫夹道鹧鸪啼　古郡荒凉接岛夷          陆绩故城依石献　葛洪遗灶俯江湄          风光冉冉吹香草　烟雨蒙蒙湿荔枝          欲作终焉卜居计　自应勾漏不吾欺<

align=center>《<A target=_blank href="http://www.fifid.com/search/%E6%AC%A1%E8%B4%B5%E5%B7%9E?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=post" target=_blank>次贵州</A>》   李纲<

align=left>      这是宋代抗金派名臣李纲于1138年被贬海南琼州途经今贵港时，旅途小驻之余游览南山寺时所作的七律《<A target=_blank href="http://www.fifid.com/search/%E6%AC%A1%E8%B4%B5%E5%B7%9E?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=post" target=_blank>次贵州</A>》，此七律诗刻于南山寺洞壁岩上（诗中的“献”字应为（山献）字，因字库有限自己电脑上打不出此字，故用献字代。）。<

align=left>      诗句中除了窥出李纲当时来到此地时：望着空旷的天空，孤独的礁石，寂静流淌的江水，一种悲凉，一种感伤，一种惆怅，一种对宦海沉浮的无奈，一齐涌上心头的复杂心情外，诗中的“陆绩故城依石献 ”这句则是对汉末三国时任郁林郡太守陆绩在今贵港市区郁江南岸的南江村筑郡城踪迹的写实。<

align=left>      当年李纲到达今贵港时，已是宋的前朝即唐代元和年间即820年贵州剌史谢鹏因感南江村地势地洼苦于水患便迁州城至郁江北岸筑土城后的三百余年了，更是陆绩故去近1000年的时候，他所看到的景象如同诗中所言的：郁江两岸满耳鹧鸪鸣叫声，陆绩故城已是一片荒寂，但陆绩所筑的郁林古郡城依旧耸立于江岸之上，从南山之巅的葛洪练仙丹处可以俯瞰到郁江滔滔东流去。

陆清岳 · 发表于 2006-9-26 06:47:11

有关绩公,逊公的几世问题,,冬华兄,我们还得多找些权威文献来证明。第二，，汉时郁林，就今天贵港，可能还有些争议。最好要查查史书的地理志。还有，如“怀橘井”、苏州有“天随巷”、上海有“陆家嘴”等等，，有关以陆氏命名的地域搜集一下，也是很好的内容。。希望各地陆氏知道的都写上来。  前几天我见到广西玉林有不少人前往苏州，怀念保存在那的“廉石”。所以说陆绩公的影响力还是比较大的。

陆泓文 · 发表于 2007-4-10 06:23:56

各位对陆氏历史了解的都很多啊！不错。

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