历代陆氏医家传略
历代陆氏医家传略山水人辑录编纂
序
中医药学是中华民族的传统医学，对保卫我中华民族健康生存暨繁衍，一直并将永远起着不可替代的伟大功用，对世界医药科学的发展和全人类的卫生、养生事业有着重要的贡献。
“中国医药学自神农氏之传《本草》，黄帝之有《内经》，虽出依托，实包蕴我中华民族的先民们长期同疾病作斗争的经验结晶，足征中医中药之源远流长，文化根底深厚，对此伟大宝库中的文化遗产应该继承发扬。中医学的发展史，是历代无数名医共同努力所创造的伟大历史。自远古至今日，中华民族中世世代代都曾涌现出许许多多优秀的医生，如：春秋时代有名医和、缓，其事迹见于《左传》；《史记》记扁鹊、仓公；《三国志》记华佗，皆古之名医。汉·张仲景著《伤寒杂病论》，济世益广，发明尤伟。此后，代有传人，不乏高手，但其中多数生平未必见于史传。或术艺虽工，名不出里巷，或一时有声，身后无闻，其所著述，或因之埋没，其事迹或鲜为人知。专述医家事迹之作，由宋迄今，屈指无几。例如，在卷帙浩繁的《二十六史》中，记载着中国数千年的兴衰变化，其中《传记》部分包罗了“三教九流”数十万人，然而所介绍的医药学家却为数极少。被后世尊为“医圣”的东汉名医张仲景，在《后汉书》、《三国志》中竟无一字提及，仅此一例，足以证明古代医学家社会地位的低微。”在崇尚仕途及其权利，“学而优则仕”的封建社会，称医为“工”，视“医乃小技”。中国古代的封建社会时期，主要是农业社会，“民以食为天”，农业是社会之基础，其大多数人都在从事农耕，生产人类赖以生存的食粮。一个人除了在本土力农，或从事与农业，与人类生活所相关的手工业劳作之外，欲求其它发展途径，主要的就是读书：走“学而优则仕”的道路，以谋求成为一代良相，为国家、朝廷服务，荣宗耀祖；或走“学而困则商”之路，以求成为一代良贾，在促进社会经济发展的同时，获取钱财，谋求家庭富裕；或走“学而仁则医”之路，以求成为一代良医，济世活人。在这种传统的文化教育及文化氛围中，陆氏宗族中曾成就了许多颇为著名的学问家，为各朝各代输送了许多清正廉洁的名臣、好官和爱国志士；不少商家也大都养成了讲信用、以诚待人、义利结合和“贾而好儒”的商业道德；其医家群体则是一个高素质的儒医群体，有着典型的儒学传统，视医业为济世活人的慈善事，倡导轻利好施风气，为世人所称道和敬重。本文整理介绍了有历史文献资料记载的历代陆氏医家约180人，其中，自有文献可考的南北朝时代北齐人陆法和始，至中华人民共和国成立前计130余名，当代人（限于整理编辑者所能见到的文献资料）查考到约50名，简述其生平事迹，以表彰陆氏业医者们对人类健康之点滴贡献。在资料收集过程中，难免缺漏，尤其是当代人，必然挂一漏百，以管窥豹而已，然本文仅是引玉之举，望陆氏子弟陆续予以补充，或将相关的有真实可靠文献依据之资料用E-mail发送至lys.614@foxmail.com或
1615528071@qq.com，待将来供考证补充、修订。
中华姓氏，不啻“百家”，当今，全国姓氏约一万多个，其中汉族姓氏四千有余，期望中国医药学界内有兴趣於此事之同志，能同道偕行，共谋协力，集体完成一部《中国历代医家传略》，借以彰显暨证明：“中医药学是中华民族的传统医学，对保卫我中华民族健康生存暨繁衍，一直并将永远起着不可替代的伟大功用，对世界医药科学的发展和全人类的卫生、养生事业有着重要的贡献。”
名录
上编自南北朝时代、唐代～明代
陆法和（荆山居士）注:凡名录中标示蓝色者,为已在此博客中发表.陆贽（陆敬舆）陆曮陆景端（陆子正）陆游（陆务观，放翁）陆阳（陆义若）陆文圭（陆子方，墙东先生）陆怡（悦道处士）陆简静陆仲远陆昂（陆季高）陆惟恭陆才陆豫（陆克贤）陆道常（陆克容）陆道源（陆克贞）陆敏（陆懋学）陆敔（陆懋韶）陆彦功陆麟陆朝（陆绍泉）陆鲤（陆时化，野塘）陆岳（陆养愚）陆桂 ①（陆肖愚）陆士龙（陆祖愚）陆之祝（一航老人）陆元聘陆长庚（陆元白，陆津阳）陆颐陆完（陆用全，陆橘庵）陆金（陆云峰）陆道光（陆明晹）陆道充（陆宾晹）陆承宣（陆凤山）陆拱台（陆明三）徐陆氏陆厚（陆蒙，东园散人）陆遇春（陆元叔）陆时壅陆世仪（陆道威）陆鲲化（陆叔上，陆紫岑）
中编清代
陆圻（陆丽京，陆景宜）陆士逵（陆玉如） 陆文齐陆德阳（陆广明，陆子幼）陆筠（陆觐父）陆耀（陆朗夫）陆成本（陆画村）陆儋辰（陆筦泉）陆鸣先（陆长春）陆辉（陆时行）陆鸣岐（陆凤祥）陆言陆荃（陆紫诠）陆敏杰（陆隽叔，守中子）陆齐寿（陆振之，陆泑山）陆嵩（陆希孙，陆方山）陆懋修（陆九芝）陆润庠（陆凤石）陆方石陆汝衔 陆乐山 陆廷珍（陆子贤）陆大木（陆用成）陆大丰 （陆古愚）陆友松（陆鹤俦）陆元恺（陆舜臣）陆仁龙（陆少唐）陆师章（陆琢如）陆仲德陆乃兴（陆逢生） 陆兰溪陆有元陆尔真陆舜元（陆序立）陆征士陆守仁（陆士安） 陆守弘（陆子怡） 陆咏之陆应陶（陆勋远）陆受诒陆垆虹（陆绳曾） 陆建侯（陆树人）陆承祖陆承祧（陆燕贻）陆南英（陆超亭）陆咸宁陆荣（陆月卿） 陆恒颖陆炳义（陆质夫） 陆俊（陆智千，陆猗竹，鹤癯道人）陆载熙（陆寅斋）陆履坦（陆应泰）陆得楩（陆禹川，陆畏庭）陆鸿陆敬铭（陆师尚）陆琦陆增陆桂②（陆根岳，陆小山）陆烜（陆子章，陆秋阳，陆梅谷）陆光裕（陆吟云）陆芳润（陆艺林）陆清泰（陆苹洲）陆小洲陆肇棋（陆介昭子陆本源）陆实善（陆伯纯）陆瑞镛（陆吟香；其弟陆炜镛、陆祥镛，子陆兰伯，侄陆岱林）陆以湉（陆敬安，陆定圃）陆瀚（陆星槎）陆紫筼陆心源（陆刚甫，陆存斋，陆潜园）
下编近代～当代
陆龄伯（陆师绩子陆雄才）陆修瀛（陆蓬士，陆阆仙）陆锦燧（陆晋笙，陆楚善）陆泳媞（陆珮玢）（女）陆咏婜（注：“婜”字误，左上方“臣”应为“攴”）（陆佩询）（女）陆平一陆循一陆成一（陆培初女儿陆钦娴）陆培勋陆曙卿（子陆星罡孙陆义进） 陆士谔（子陆清洁 陆清源 堂兄弟陆勤业）陆仲安陆观虎陆观豹陆渊雷（陆彭年）陆继韩（父陆韵琴、长兄陆慕斑）陆真翘（甘崇兰，陆梦庐）陆湘生陆石如（父陆莜香）陆南山陆瘦燕陆银华（父陆维新，陆银华长子陆海善、孙陆景）陆云响（女） 陆清帆（子陆念祖、女儿陆安琪） 陆永昌（女儿陆维娜）陆芷青（父 陆建之）陆维民（父陆殿龙业医；女儿陆美珏、陆美娟、外甥孙范育炬）陆品兰陆景庭（陆守文子陆中鹤） 陆干甫陆崇先（陆正斋） 陆鸿元（陆少斋） 陆广莘陆长清陆绵绵（女）陆鸿滨（女）陆莲舫陆德铭陆健陆肇基陆拯陆文正陆超贤（子陆松磐陆松敏陆殿武）陆家龙陆孝夫（附：陆洁陆清）陆科闵陆珍千（女） 陆再胜 陆泽俭（陆益思）陆涛陆平陆静波（女） 陆剑挺 陆翔陆义芳（女） 陆琦等
| [<<] [>>]
--陆士谔------------------------------------------------------------------------------
陆士谔
陆士谔（1878-1944），江苏青浦（今属上海市）人，生于千年古镇珠溪镇（今朱家角）。名守先，字云翔，号士谔，亦号云间龙、沁梅子等。17岁时，陆从清代大名医唐纯斋学医，1905年27岁来沪行医谋生，翌年便以“沁梅子”出版了《精禽填海记》，1908年又以同一署名出版《鬼国史》。此后他一边行医（曾获得上海十大名医的称号），一边以惊人的速度写作小说。据《云间珠溪陆氏谱牒》陆士谔小传云：“精于医，负文名，著有《医学指南》、《加评温病条辨》等医书十余种，《清史》、《剑侠》等说部百余种，《蕉窗雨话》等笔记二三种行世。”由此可见，陆士谔一生创作了百余部小说，如此多产，可谓著作山积，很难找出匹对者了。陆卒于1944年3月，终年66岁。
陆士谔一生创作的百余部小说中，以《新上海》与《新中国》最著名。《新上海》将清末上海十里洋场种种光怪陆离的“嫖、赌、骗”丑恶现象作了深刻揭露，写得淋漓尽致。1997年，上海古籍出版社推出“十大古典社会谴责小说”，陆士谔的《新上海》与李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，同列其中。《新中国》是陆士谔32岁写下的代表作，这是一部令今人万分惊叹的小说。该小说又名《立宪四十年后之中国》，小说以第一人称写作，是一部以梦为载体的幻想之作。书中写道：“万国博览会”在上海浦东举行，为此在上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁。有趣的是为造地铁（电车隧道），还发生不同意见的争执，有说造在地下，有说要造高架；争论到最后，说是造高架行驶噪声太大，且高架铁竖柱影响市容又不方便，最终定下造地下电车隧道。他创作的以抗击八国联军为题材的小说《冯婉贞》的部分内容竟被编入《清稗类抄》，后人又将此作为史实编进了历史课本。
陆士谔对医学及武术均有兴趣，这也是他写武侠小说的功底之一。他饱读医书后，又拜名医唐纯斋为师，到20世纪20年代初，竟悬壶上海。他虽以医为业，却未尝弃文，写出以清初社会现实为背景的武侠小说20余部，其中《血滴子》尤为走红，以致世人多以为雍正之传位和丧命，都是出自血滴子成员之力。另撰有《也是西游记》、《飞行剑侠》、《七剑八侠》、《七剑三奇》、《三剑客》、《红侠》、《黑侠》、《白侠》、《顺治太后外纪》、《女皇秘史》、《清史演义》、《清朝开国演义》等书行世。在言情小说方面，他还写过《新孽海花》、《孽海花续编》，因《孽海花》原书作者曾朴读后提出抗议，陆即接受意见将书毁掉。
陆士谔在行医、写小说的同时，着力最多的还是编著医书。他喜欢文武全才、诗画皆优的薛雪，薛雪故去后，子女无从医者，留下的医案在郡中传抄。清道光年间，吴金寿辑薛案74则，编入《三家医案合刊》，陆士谔在此基础上，又有更多的搜集，在1918年10月辑成《薛生白医案》，书分风、痹、血、郁等19类，并于薛案后附叶天士案以资对照二人的辨证思路，使读者有得于案外。翌年编《叶天士医案》、《叶天士秘方》和《增注古方新解》，自著《医学南针》等。此后又编著了《分类王孟英医案》、《丸散膏丹自制法》、《增评温病条辨》、《家庭医术》、《妇人科》等。1934年和1936年，他出版了两部自家的医话，即《国医新话》和《士谔医话》。1937年，他辑医经、各科临床、本草、方剂、医案诸书共21种，合成为大型丛书《基本医书集成》而封笔。陆士谔在学术方面，悉诸温病，赞尝伤寒，曾在报刊发表医学史和中医理论方面论文，如《中国医学之系统》(1930年)、《国医之历史》(1934年)、《释郎中》 1934年)等。笔调隽永，韵味通脱，论述犀利明快，启人心智，展示了他那一代儒医的风貌。他也以此成为在中国医学史和中国文学史上均享有盛名的人。
按《松江府志》：陆怡，字悦道，华亭人。常在杭州，得遗珠值千缗，候求者还之。尤善医。汴人段氏客比邻，一夕溘死，怡取马枥去底，置大釜上，舁死者内之，蒸以葱药;及旦，皮腐而气復。大德间，召至京师，右丞相答剌罕哈剌哈孙使切脉，竟曰：丞相无疾，惟左足大拇指一脉不到。时哈孙欲试其艺，先以物约之也。称为神人，欲官之，力辞归，赐号悦道处士。
另家谱记载：怡 字和卿养高林下声闻朝廷召见欲官以清要力辞不就赐号悦道处士。请问养高林下是什么意思？
页:
[1]