湖南省怀化市通道县三月二过香与姑娘节
本帖最后由 陆显祥 于 2011-8-20 23:17 编辑过香与姑娘节
“过香”为湖南省怀化市通道县溪口镇北堆村陆姓独有的节日，又被称为“洪盆盛会”、“杀红猪”。相传元朝末年，君王无道、民不聊生、百姓难以生存，各地民众纷纷起义。当时，陆家有一位先祖与黄、王、莫、蒋、吴、龙七姓兄弟一起也率众起义，各头领化天香烛，按长次结拜为异姓兄弟，先后转战今湖南、贵州等地，帮朱元璋夺得天下。虽然七氏兄弟英勇善战，战绩显赫，但朱元璋当上皇帝后，疑心很重，容不下功臣，将他们全部斩首示众，不许收尸，残忍至极。七氏兄弟遇害后，朱元璋坐殿便头昏，无法执政，后来才知是七氏兄弟阴魂不散，才不得不下旨封七位首领为“天神官”，立祠公祭。此后陆氏苗裔分住各地，建造宗祠，塑七位首领神像，称之为“七祖太公”，每逢子午卯酉的年头“过香”祭祀。过香那天，全族人从头人家抬出“七祖太公”神像，青少年们身穿古代战服，手举刀、枪、斧、锤等十八般武器，一副出征打扮，其余众人高擎各色战旗，前呼后拥跟随其后，游行团寨，其间，鞭炮铁炮齐鸣，锣鼓喧天，绕寨一周后，人们将太公神像抬到家祠落座，当即把一头染红的供猪一刀斩首，掏出其心脏，并把鲜血淋淋的猪头和猪心放入托盘，供在神像前，敬祭七祖太公，剩下的猪肉连皮带毛被切成若干块，分给各家各户带回家中食之。北堆村祭祀的太公为三、五、七三位太公。 追溯过香活动的历史，应该至少有近300年，因为北堆村拥有的那把剁猪头的大刀刀背上铭文为：“乾隆九年甲子岁，四月初六，制长刀一把，第七太公”，可见至少在乾隆九年（1742年），北堆村就开始“过香”了，在“文革”时祭祖活动被迫停止，三位太公的神像被毁，“文革”后恢复。现在存留的古物只有五件：太公刀一把、瓷器狮子一对、神像腰带一条、灵牌一块、清同治年间的旗帜一面。 “三月二”姑娘节
每年农历三月初三，各地都有自己的节日，在通道陆氏则是姑娘节。据传三月初三，是七祖太公殉难之日，当时陆氏有一个未出阁的姑娘，冒生命之危，深夜偷偷将七祖太公的头颅抱回家，全家人于是深夜外出，将头颅埋葬于绥宁联合铺（今绥宁县乐安镇联丰），次日清晨，姑娘下田摘回苦葛，上山扯回甜藤，与糯米舂烂、过滤，用箬竹叶包好蒸熟后拿来祭奠太公，这一举动，使整个陆氏家族感激殊深，而后把三月初三定为姑娘节。佳节之日，将陆氏所有姑娘姐妹接回家盛情款待。 然而，为什么北堆陆氏过的却是三月初二呢？这里有个来由，原来北堆有一家陆氏，家里有三兄弟和几个妹妹，大妹名叫陆菊先，这位大妹每逢姑娘节都会回家看望三个哥哥，而三个哥哥又住在不同的地方，大哥住北堆、二哥住溪口麻印脚、三哥住杉木桥大木寨。有一年的姑娘节，菊先初二就到了大哥家，大哥说：“大妹既然来了，那么我们就过初二吧。明天到老二家，初四再到老三家。”由于这位大哥在当地有威望，其他人家也就跟着过起了三月初二。
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走进北堆 走近兄弟
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北堆村位于湖南省怀化市通道侗族自治县溪口镇的东南部，明清时归属湖广靖州府绥宁县，民国时期属于湖南省绥宁县杉溪乡上二里，解放初期归绥宁县第十区溪口乡管辖，1957年2月随当时的溪口乡划入通道侗族自治县至今。古时候这里并没有人居住，大约在明初（1403-1425年）有两户姓龙的人家搬到团寨北边的一个冲湾里，从此北堆开始有人居住，那地方后来就叫做“龙家湾”。时隔不久，陆家全龙和全蛇兄弟也从溪口麻印脚（现溪口村溪里组）搬到北堆团寨上头溪一个叫做落担园的地方住下，后来有陆家的全福和全谈兄弟以及志颜和志斌兄弟等陆续从四面八方搬到这里，北堆逐渐成为陆家的聚居之地。鼎盛时期，北堆团寨里住有360户，由于当时土地出产不高，已无法满足人口日益增长的需要，便有人家陆续迁出，现广西三江县、龙胜县、融安县等地陆家有很多是从北堆迁出的。
清道光三年靖绥陆氏到新化请得谱牒，四年三月北堆清甫公后裔派人到画笔参加了四修族谱（未成谱册），1994至1995年湖南省通道、绥宁、新宁、靖州等县及广西三江、融安、龙胜等县的清甫公后裔进行了六修族谱。
北堆家族参加一九九四年六修的人员名单： 陆德汉（理事会成员、主编、村委会领导）；陆德廉（主修，住广西三江县和平镇）；陆大刚（主修，住广西龙胜县平等乡）；陆安福（主修，住广西融安县板榄乡）；陆滋清（主修，住广西三江县丹州乡。协修有:陆大才 、陆大煌 、陆德锦 、陆大泽 、陆大裕、 陆有松、 陆大湘 、陆有成 、陆上鑫、 陆向峰（住广西融安县板榄乡）、陆有成（住临口）。
六修时，依据北堆鹞冲背底波丝形的清嘉庆己卯年（1819）为陆志颜、陆全宽两墓立碑的碑文推算，儒富公定为湖南省陆氏始祖。 本帖最后由 陆显祥 于 2011-8-20 23:22 编辑
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